音次郎：幽霊のいるスライドショーのユーモラスな影の写真（販売済み）

“の新しいプリントうつしえ” (しんばんうつしえ)。のパレード30シルエット(kage-eまたはうつしえ)* 図や動物のは、として使用される画像を描いていますkage-eまたはうつしえ 当時好奇心旺盛だった幻灯機に似たスライドショー。最初の行には、6人の踊る人物が表示されています。大津絵 ダンス。テキストには、次のような名前が記載されています太右衛門 そして浦島太郎。 2行目から3行目の数字は大津絵、悪に対するお守りの絵として描かれ、三井寺 の寺院大津、州オミー 近く琵琶 湖。これらは、Óでは10種類の被験者として知られていましたツエ(Óつえじゅしゅ)、特に人気のある人物であり、写真の特別な効果を参照しています。 2列目に見られる：大きなものを捕まえようとしている最初の半裸の男大鯰 彼のうなぎhyótan ひょうたん、有名な禅 質問と回答、そしてすべてがスムーズに発展し、調和のとれた関係を保つことができることを象徴しています。それは水中の魚のようです。鷹匠、おわかしも アドバンテージを得て、失ったものさえ見つけることを象徴しています。次の2つの図は、幸運の七福神からのものです。“大黒” はしごを追いかけて“寿老人“ 背の高い頭が逃げる大黒’幸運のマレット。大黒 彼がの頂上に到達できるようにはしごを上げるために、彼を捕まえる必要があります寿老人’剃る頭。これらの数字は長寿を象徴しています(寿老人) そして、すべての大切な願いは運の槌によって実現します(大黒天)。藤の枝を持つ最後の踊る人物、„藤娘“は、良い結婚相手を持つ魅力的な若い女性を象徴しています。 3行目：最初の2つの図、nyúdó とのトンスラモンスター煙管 タバコのパイプは、女性が提供するお茶を拒否します、”お茶だし“。このペアの意味は不明です。 3番目の図、, やりもちやっこo“ 槍を持っていることは、旅の安全を象徴しています。 4番目の図は“鬼の念仏“ 意味鬼 傘、寄付ノート、ベルを打つためのハンマーなど、彼の属性を持つ神聖なローブの悪魔。この悪魔は、夜に泣いている子供を静め、他の悪魔から守ることができます。次は、“zató“ は、後ろの服を引っ張る犬をかわす長い棒を持った盲目の男です。彼の職業はミュージシャンまたはヒーリングマッサージ師でした。 4行目：最初の図は鍬を持った農夫のようです、“ばかたれ“、愚かな人、2番目“teu-ren?”、3番目のアナグマ“タヌキ”、 第4“さんず”、 五番目“一本あし” 片足の幽霊、最後の、“提灯お化け”、ランタンゴースト。 5行目の説明：最初の行“神楽”、神聖な音楽パフォーマー、ストリートミュージシャン、そして大きなマスクを持ったダンサーf 鬼肩越しの悪魔、3番目“だるまの核あし” 足を突き出しただるま。だるまふぐれは通常足が出ません。最後のペア、上の女性rikishóとrikishóキャリア。アーティストの音次郎は豊原国周の学生でした。

 * 錦影絵の背景：江戸時代の終わりまでに、オランダから輸入された品物が、動く人物と一緒にスライドショーを行うための装置である幻灯機などの日本の方法に採用されました。幻灯機が輸入された1803年頃、日本では平らな金属もガラスも手に入れることができなかったため、金属製の装置は日本人によって木製のケースに再構築されました。d “ふろ”、およびガラスは、ペイントされた図と設定で紙にスライドします。江戸での読み聞かせとドラマのスライドショーの始まりです。このスライドショーはうつしえ 江戸と錦影え 近江国が位置する関西エリア。浮世絵の中には、こういう絵がasobi-e (遊んでいる写真。.